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2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記最近又在黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記立足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史和人類(lèi)文明發(fā)展史的高度，高度肯定了中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義的文明創(chuàng)造功能，將它們的根本目標(biāo)明確為“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”，進(jìn)一步豐富和拓展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容體系?！叭祟?lèi)文明新形態(tài)”這一概念的形成，不僅說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌成就，而且說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族的歷史自信、道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、文明自信都得到了空前增強(qiáng)。

文明是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)所產(chǎn)生的所有成果的總稱(chēng)。它的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上來(lái)說(shuō)是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證運(yùn)動(dòng)決定的。不同歷史階段的人類(lèi)社會(huì)具有不同的文明形態(tài)，但無(wú)論人類(lèi)文明形態(tài)如何演進(jìn)，后來(lái)的文明形態(tài)總是與先前的文明形態(tài)保持著繼承和超越的關(guān)系。

中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)是當(dāng)代中華民族進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)所形成的豐碩成果的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民、中華民族，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼承人類(lèi)文明成果中的精華，剔除其糟粕，建構(gòu)新的文明因子，從而創(chuàng)造出具有新內(nèi)涵、新內(nèi)容、新特征的人類(lèi)文明新樣本。

人類(lèi)文明新形態(tài)具有新內(nèi)涵。首先，它是一種整體推進(jìn)的文明范式。人類(lèi)文明新形態(tài)不是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明或生態(tài)文明單向度推進(jìn)的結(jié)果，而是它們協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)物。其次，它是一種具有中國(guó)特色的文明范式。中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義是人類(lèi)文明新形態(tài)的建構(gòu)者，也賦予中華文明新形態(tài)鮮明的中國(guó)特色。再次，它是一種具有世界意義的文明范式。中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)源自中華大地，但它屬于整個(gè)人類(lèi)，能夠?qū)κ澜缥拿鞯倪M(jìn)步發(fā)展提供啟示、發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。

需要強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)不是已經(jīng)完成的文明范式。當(dāng)代中華民族在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成了“五位一體”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持弘揚(yáng)“五大發(fā)展理念”和民族自信，作出繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等重大戰(zhàn)略部署，但它們的貫徹落實(shí)絕不是一朝一夕的事情，需要付出巨大努力才能落實(shí)落細(xì)。中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)主義都是未竟的事業(yè)，由它們創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的人類(lèi)文明新形態(tài)也是一種未完成的文明形態(tài)。

深刻認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明新形態(tài)的未完成性，有助于推動(dòng)當(dāng)代中華民族理性地推進(jìn)它的建構(gòu)實(shí)踐。推進(jìn)人類(lèi)文明新形態(tài)的建構(gòu)實(shí)踐是當(dāng)代中華民族的重大使命。為了完成它，我們必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義文明觀(guān)，對(duì)中華文明傳統(tǒng)采取繼承和超越相統(tǒng)一的態(tài)度，對(duì)外國(guó)文明采取批判和借鑒相統(tǒng)一的態(tài)度，大力推進(jìn)文明理念創(chuàng)新、文明理論創(chuàng)新、文明建設(shè)方法創(chuàng)新、文明創(chuàng)建實(shí)踐創(chuàng)新。

編輯：李欣茹

責(zé)編：馬鐵泉

審核：陳麗榮